大河網(wǎng)訊(記者 莫韶華)河南是中華文明和中華民族的重要發(fā)祥地和核心區(qū)，也是中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生地，許多考古學(xué)文化學(xué)命名都來自我們河南，百年來的考古成就實證了我國有著百萬年的人類史、上萬年的人類史前文明史。

在2024年河南省兩會期間，河南省政協(xié)委員、河南省文物考古研究院三國魏晉南北朝研究中心主任潘偉斌表示，“裴李崗文化”“二里頭文化”“二里崗文化”等的發(fā)現(xiàn)、命名和研究成果，證實了河南是中華文明從多元走向一體的核心區(qū)，為構(gòu)建中華文明，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了獨有的貢獻。截至目前，河南入選年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)項目總數(shù)達53項，居全國首位。這些重大考古發(fā)現(xiàn)中，有一半都與文明探源研究有關(guān)。

對考古成果進行深度解讀

如何更好推進這一重大工程和有效展示考古和科研成果?潘偉斌認為，文明探源工程重在對考古成果的深度解讀。

中國文化有著自己的特點，與其他文明古國都不同。首先，世界上的四大文明古國，其他三大文明古國都已不存，民族經(jīng)過多次更迭，沒有語言傳承，文字難以辨認，文化傳承和文明賡續(xù)不再，是已經(jīng)死去了的文明，對其研究難度大。研究者多為西方學(xué)者，無不帶有偏見性，歧視性，不可能做到公平客觀。而中華民族綿延不絕，生生不息，延續(xù)至今，我們不僅語言、文字得以傳續(xù)下來，還有大量古代典籍和風(fēng)俗習(xí)慣、典章制度得到了很好的保留，是一種僅存的活體文明。在世界文明發(fā)展史上，極為少有和獨特，是民族和文明肇始、發(fā)展、繁盛的活化石，具有標(biāo)桿性，完整性和鮮活性。

不同的文化和文明，孕育出了不同的世界觀、不同的思維方式和邏輯體系，造就了對同一問題的不同認識，不同的理解，解決問題的方式和方法也有不同。

“我們中華民族是獨立的東方文明體系，之所以能夠延續(xù)數(shù)千年，得益于我們祖先不斷積累和傳承下來的豐富的精神財富，中華民族綿延至今的歷史事實足以證明我們祖先傳承給我們的許多哲學(xué)思想和精神財富是正確有效的，是值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大。我們文化的獨特性要求我們，在文明探源研究中，我們最有資格，最有發(fā)言權(quán)，不應(yīng)該受到西方學(xué)者的過度干擾和左右。我們應(yīng)該牢牢把握主動權(quán)，占據(jù)主體權(quán)，擁有發(fā)言權(quán)，享有成果發(fā)表的權(quán)威性。”潘偉斌說。

他認為，應(yīng)該充分利用文字和民族習(xí)俗、各種文獻，文明探源等資源。除了考古和考古發(fā)現(xiàn)外，應(yīng)加大對古文獻的研究，充分結(jié)合歷史文獻，才能解決好我們在文明探源中所遇到的難題，正確解讀考古發(fā)現(xiàn)中的許多問題。

對考古資料的深度闡釋和成果的有效展示

展示對文明探源工作意義重大，既可以讓公眾及時了解進展情況、最新成果，又可以增強廣大民眾對這一工作的理解和支持，激發(fā)民眾的民族自豪感、歷史自豪感，堅定文化自信。因此，加大宣傳力度，有效展示考古成果，離不開有效展示。

應(yīng)該充分結(jié)合歷史文獻，對考古資料及成果進行深度闡釋，使學(xué)術(shù)成果通俗化，以便觀眾更易于理解和消化接受。

應(yīng)該進行多學(xué)科研究，盡最大可能還原大遺址蘊含的文化信息，還原歷史原有風(fēng)貌，使展示內(nèi)容更加豐滿、有趣，增加觀眾的深度體驗感、切身參與感，增加民眾對古老文明發(fā)展的深度了解。

有效展示文旅融合的成效，充分發(fā)掘出它們所蘊含的豐富的文化信息，通過現(xiàn)代科技手段，采用獨特的展示方式，將其獨特性有效展示出來，避免目前大遺址保護和建設(shè)中的一館一現(xiàn)代城市公園這種過于單一的形式，避免過于雷同。拓展旅游內(nèi)容，使文旅真正得以融合。

大遺址建設(shè)必須以學(xué)術(shù)成果為基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)術(shù)成果進行布設(shè)，既要突出其學(xué)術(shù)性、嚴(yán)謹性，又要有一定的延展性，給觀眾以思想啟迪。因此，在展示中，既要介紹研究成果，又要介紹清楚存在的問題，提出具有啟發(fā)性和延展性的話題，提供體驗場館，既可以增加觀眾的觀賞興趣，又可以通過體驗，讓觀眾驗證學(xué)術(shù)成果和對學(xué)術(shù)課題的參與度。(莫韶華/文 魏凱/圖、視頻)