北宋(960年—1127年)是中國歷史上繁榮昌盛的王朝之一。公元960年宋太祖趙匡胤發(fā)動了 “陳橋兵變”，取代了后周政權(quán)，自立為帝，改國號為宋，定都開封。北宋建國后，通過南征北戰(zhàn)，結(jié)束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中國又歸于統(tǒng)一。

北宋時期社會經(jīng)濟非常發(fā)達，達到了中國封建社會的頂峰。其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、城市發(fā)展均創(chuàng)造了中國封建歷史上的新輝煌，在中國歷史乃至人類文明史上都占有重要的地位，對后世產(chǎn)生了重大的影響。特別是北宋時期的東京，城郭宏偉，“人口逾百萬，貨物集南北”，經(jīng)濟繁榮，風(fēng)光旖旎，物華天寶，不但是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是世界上最繁華的都市，有“汴京富麗天下無”的美譽。

讓我們跟隨展覽回到北宋的國都——開封，體會東京夢華的盛況。

水韻清明——北宋都城東京

一、東京城的營建

公元960年(建隆元年)，北宋王朝定都東京，經(jīng)過九帝168年的大力營建，使之成為了人口上百萬，“富麗甲天下”的國際性大都會，并使城市格局一改隋、唐以來的里坊制度，出現(xiàn)了坊市合一的新的城市面貌。標志著近代城市的雛型的出現(xiàn)，進一步推動了城市商品經(jīng)濟的發(fā)展。

東京城共建有外城、內(nèi)城和皇城三道城墻。其中外城長約29120米，共有城門14座，水門6座。內(nèi)城長約11550米，共有正門10座，角子門2座。內(nèi)、外城均為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)?；食怯址Q宮城或大內(nèi)，共有城門6座，長約2500米。皇城在內(nèi)城的中央稍偏西北，內(nèi)城、外城環(huán)繞其外，形成了以皇城為中心的重城布局，皇城的地位更加突出。

二、北方水城

北宋東京城是一個以水路交通為主的城市，在它的四周形成了一個以汴河、惠民河(蔡河)、廣濟河(五丈河)、金水河及黃河五河為主的龐大的水網(wǎng)，而成為“天下之樞”。其中尤以汴河最為重要。東南六路的漕糧百貨，均由該渠運往京師。開封城內(nèi)外數(shù)十萬駐軍、上百萬戶居民，均仰給此渠。

三、 東京的園林

東京城內(nèi)外皇家園囿，私人花園星羅棋布，達百座以上。著名的有玉津園、宜春苑、瑞圣園、瓊林苑、金明池及艮岳等，使東京成為了一座花園之城。

四、 東京開封府

開封府是東京的最高行政管理機關(guān)。轄有開封、祥符、尉氏、陳留等赤、畿之縣十七個，是首都東京的最高地方行政、司法機構(gòu)，位重權(quán)高。因治所在皇宮南，又稱“南衙”。

在城區(qū)內(nèi)外，開封府又下設(shè)廂、坊兩級機構(gòu)，以加強對城市的管理。

夢華東都——北宋的社會經(jīng)濟生活

一、發(fā)達的手工業(yè)

東京城的手工業(yè)，分為官營與私營兩大類，其中官營的手工業(yè)占主要地位。在手工業(yè)生產(chǎn)中，雇傭勞動有了很大發(fā)展，而且出現(xiàn)了一批新興的手工業(yè)作坊，規(guī)模和內(nèi)部分工的細密程度，都超越前代。各種手工業(yè)作坊的生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展顯著，產(chǎn)品的種類、數(shù)量、質(zhì)量大大增加和改進。如歷史上最早的火藥作坊，由五代興起在北宋時進一步發(fā)展起來的印刷作坊等等，這些手工業(yè)對中國乃至世界文明產(chǎn)生了重大的歷史影響。

1.刺繡

東京城內(nèi)既有官辦的文繡院，也有民間的“百姓繡戶”和專門從事刺繡的“師姑(尼姑)”。當(dāng)時開封大相國寺東門外一條街叫“繡巷”，即是師姑繡作聚居的地方。繡女們高超的技藝，很快使東京成為全國刺繡中心。

文摘：“﹙崇寧三年﹚試殿中少監(jiān)張康伯進言：……欲乞置繡院一所，招刺繡三百人，仍下諸路選擇善繡匠人，以為工師，侯教習(xí)有成，優(yōu)與酬獎。詔依。仍以文繡院為名”《宋會要緝稿·職宮》

2、金屬鑄造業(yè)

宋代除了政府控制下的錢幣鑄造、軍器生產(chǎn)及冶戶經(jīng)營的農(nóng)具、工具等作坊外，東京城還出現(xiàn)了各種金屬日用品的加工制造業(yè)，它們的產(chǎn)品產(chǎn)品形式多樣，制作精美，已走進社會生活的各個角落。此外，以湖州(今浙江吳興)為代表的銅鏡鑄造業(yè)也是興盛一時，成為東京市民不可或缺的生活用品。

3、陶瓷業(yè)

宋代是我國瓷業(yè)發(fā)展史上的一個黃金時期，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的宋代燒瓷窯場分布于全國各地，窯口眾多，精品薈萃。其中以汝、鈞、官、哥、定為五大名窯，“官窯”就設(shè)在東京城內(nèi)。

北宋官窯由宋徽宗在京城設(shè)置，其器物紫口鐵足，金絲鐵線，是難得一見的珍品。

中和大晟——北宋時期的科技文化

一、科學(xué)技術(shù)的偉大成就

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，宋代科學(xué)技術(shù)達到可一個高度成熟的階段，對世界科技的綜合發(fā)展乃至人類文明進步都作出了巨大貢獻。水運儀像臺的發(fā)明、針灸學(xué)的發(fā)展、《營造法式》的完成，是東京謹獻給時代的科技巨制。

1.印刷術(shù)、火藥和指南針的應(yīng)用與發(fā)展

我國四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)、指南針和火藥就是在這一時期產(chǎn)生或得到廣泛運用，表明宋代科技已達到了前所未有的高度，也深深的影

2.天文學(xué)

宋代無論是天文儀器的研發(fā)制作、天象的觀察記錄，還是歷法的編制修訂等方面都取得了巨大的成就，折射出宋代天文學(xué)家嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度和無窮的創(chuàng)造力。

3.建筑

東京的建筑技術(shù)和建筑科學(xué)亦有重大的成就，今天還能看到的開寶寺塔和天清寺塔就是這方面的代表。在建筑科學(xué)方面，值得提及的是李誡的《營造法式》，它是宋代乃至中國古代關(guān)于建筑科學(xué)方面的重要著作。

4.醫(yī)學(xué)

宋代中國醫(yī)學(xué)進入了一個全面發(fā)展的新階段，在醫(yī)學(xué)教育、理論、臨癥各科的診斷治療，以及本草、局方等都有不程度的進展。

二、教育與文化

宋代注重對各類人才的培養(yǎng)。東京設(shè)有全國的最高學(xué)府和各類?？茖W(xué)校，建有藏書豐富的國家圖書館。隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層階級的壯大，東京又出現(xiàn)了表達市民生活和適應(yīng)市民趣味的文學(xué)藝術(shù)，這是一種不同于以往的、新的市民文化。

1.教育與科舉

東京是北宋官辦教育的中心，除國子監(jiān)、太學(xué)外，還有律學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)等，種類繁多。而此時的科舉制度，也更加完善，由皇帝親自主持的殿試也成為了常例。

2、宗教

宋代占主導(dǎo)地位的宗教是道教和佛教，但統(tǒng)治者對其他宗教也采取寬容的態(tài)度。東京城內(nèi)就有襖教和猶太教活動。

3、史學(xué)

宋代非常重視修撰史書，以京師為中心，建立了比較完備的修史機構(gòu)，公、私修史人才眾多，出現(xiàn)了許多著名的史學(xué)家和史學(xué)著作。還創(chuàng)造了新的史書體裁——紀事本末體，出現(xiàn)了大量的史料筆記。對后代史學(xué)產(chǎn)生了重大影響。

4.文學(xué)

宋代是我國歷史上又一個文學(xué)發(fā)展的高峰，以宋詞、宋詩、宋文為代表的高雅文化，與以話本為代表的通俗文化相形不悖，共同開創(chuàng)了我國文學(xué)史上的嶄新篇章。

5.書畫

徽宗時翰林畫院的建立，推動了宋代的繪畫迅猛發(fā)展，最終產(chǎn)生了《清明上河圖》這一千古神品。而以蘇黃米蔡為代表的“宋四家”，也將中國的繪畫推向了一個新的境界。

6、音樂

城市經(jīng)濟的繁榮，市民人口的大量增加以及勾欄瓦舍的出現(xiàn)，為宋代市民音樂的發(fā)展提供了肥沃的土壤，使之迅速繁榮起來。說唱藝術(shù)唱賺、諸宮調(diào)及各種組合形式的器樂演奏，活躍在城市各處。文人的詞曲作品競相傳唱。雜劇涌現(xiàn)出眾多的作家和作品。

宋末，大晟樂府一度成為國家的音樂管理機構(gòu)，詞人周邦彥就曾任職大晟樂府。

結(jié)束語：

“曾觀大海難為水，除去梁園總是村”。

北宋東京城，不但是當(dāng)時中國乃至世界上最大最繁榮的城市，還在中國古代都城發(fā)展史上起著承前啟后的作用。

然而，在經(jīng)歷了近兩個世紀如詩如夢的繁榮歲月之后，古都開封終于走完了其自己城市發(fā)展史上最令人神往的路程。當(dāng)時北宋王朝已經(jīng)積弊重重，政治腐朽，軍事衰弱，統(tǒng)治階級又無休止地濫用民力，消耗了整個王朝的最后元氣。加之靖康元年(1126年)，崛起于北國的女真鐵騎攻破東京，燒殺搶掠，并將俘虜?shù)膬晌换实?、后妃、皇親貴族和東京的百工、各伎藝人、僧道，連同大量金銀棉帛、圖書和書版、文物珍寶以及各種儀仗、禮器、祭器等一同擄走。一代名都頓作殘垣斷壁，百年風(fēng)流嫵媚只成一片碎夢，昔日鉛華殆盡。

至此，開封城在中國歷史以此為轉(zhuǎn)折點走向衰落，北宋東京城那段神話般的全盛期成為人們永久的記憶。